THE
OPEN COURT PUBLISHING COMPANY,
169-175 LA SALLE STREET.
E. C. HEGELER, PRESIDENT.
DR. PAUL CARUS, EDITOR.
CHICAGO, March 24 1892
Herrn Prof. Ernst Häckel
Jena.
Hochverehrter Herr Professor!
Ihr Brief und MS. erhalten. Dasselbe soll sorgfältig übersetzt in der nächsten No des Monist erscheinen. Ich habe Ihre Darlegungen noch nicht gründlich gelesen, sondern nur überflogen u. würde einige Worte zur Erklärung meiner Stellung irgend wo in derselben Nummer erscheinen lassen.
Ich stimme sogleich mit Ihnen überein, daß die ganze Natur belebt ist. „Alive“ ist der Ausdruck, den ich in Fundamental Problems bemühe. Psychisch nenne ich das was Empfindung hat. Ob das Licht Empfindung hat, wenn es brennt, weiß || ich nicht; ich glaube kaum; aber es hat ein etwas, das der Empfindung entspricht. Ich nenne dies etwas die „elements of feeling“. Actuelle Empfindung ist ein complicirter Proceß, dessen Elemente eben diese elements of feeling sind. Wenn Sie diese elements of feeling einfließen ina den b Begriff „psychisch“, so sind wir einer Meinung. Ich habe physisch gewöhnlich auf die complicirte Form der „Elements of feeling“ beschränkt, die wir in der Empfindung der organisirten Substanz animaler Wesen kennen. – Ein anderer Punct ist noch zu erwähnenc:
Selbstverständlich kenne ich nichts Übernatürliches. Das Wort „Gott“, wie es populär gebraucht wird bedeutet für die Menschen die Autorität, nachd welcher sie || ihr Handeln einrichten; die Macht nach der sie sich richten müssen, der sie gehorchen müssen. Giebt es eine solche Macht? Wir bejahen diese Frage beide, doch suchen wir beide diese Macht nicht über sondern in der Natur. Es ist die Natur selbst. Sie sagen Gott ist Kraft u. Stoff. Ich sage: Gott ist mehr als bloß Kraft u. Stoff. Er ist auch das Naturgesetz; Er ist nicht nur die Substanz aus dem die Welt besteht, nicht nur die Summe von Energie darin, sondern auch u. ganz besonders die Weltordnung.
Ich vermeide den Ausdruck Pantheismus u. nenne meine Auffassung Entheismus. Pantheismus identificirt Gott u. Natur, was nicht ganz richtig ist. Das Wort Natur ist umfassender als das Wort Gott. Gott ist ein populärer Ausdruck für die || Gesammtheit der Eigenschaften in der Natur, welche wir als Leben erhaltend kennen u. in sofern wir sie als Basis unseres Handeln benutzen. Natur schließt auch das ein, was wir Böse nennen. Böses u. Gutes ist in Wirklichkeit unzertrennbar; aber begrifflich ist es trennbar. Natur ist beides Gott u. Teufel. Näheres finden Sie in Homilies of Science, welche Ihnen gewiß zugesandt sind.
Ich bin überzeugt, daß auch hier keine wirklicher Meinungsunterschied vorliegt. Ich werde Ihre Darlegungen noch genauer lesen, sobald ich Zeit habe u. die Übersetzung herstellen lasse.
Mit freundschaftlichem Gruß
hochachtungsvoll
P Carus
a gestr.: unter, eingef.: in; b gestr.: Brif; c eingef.: zu erwähnen; d eingef.: nach; e korr. aus: keine